עם כניסתה של שבת פרשת בראשית זוכה כל יהודי להזדמנות לפתוח דף חדש. גם כאשר אדם חש כי ימי חודש תשרי, חג הסוכות ושמחת תורה חלפו בלא שהשיג את יעדיו הרוחניים, התורה פותחת בפניו שער של תקווה. רבי נחמן מברסלב לימד כי אין שום ייאוש בעולם כלל, והבריאה כולה מעידה על כך בהתחדשות מתמדת של יום חדש, חודש חדש ושנה חדשה. גם אם נדמה לאדם שהדברים לא הסתדרו בחייו, אין מקום להרים ידיים כאשר פותחים את התורה מבראשית. זהו העיתוי להתחיל מחדש בלימוד שניים מקרא ואחד תרגום ורש"י. עצה נפלאה לשנה הקרובה היא לאמץ בכל שנה מפרש אחד כגון רמב"ן, רד"ק, ספורנו, אבן עזרא או מלבי"ם, וכך להקיף במשך השנים את התורה כולה.
הפלא הגדול בתורה טמון בכך שאותם הפסוקים ממש מדברים אל כל שכבות העם. ילד בן ארבע בתלמוד תורה קורא את סיפור הבריאה, וכנגדו בחור ישיבה, אברך בכולל וגדולי הדור בני תשעים ומאה שנה, וכולם עוסקים באותן המילים. הדבר מעיד כי זוהי תורת אמת. יתרה מזאת, לכל אדם שמור חלק ייחודי בלימוד. מעשה בראש ישיבה שעמל לילה שלם ליישב סתירה בין הרמב"ם לרשב"א. למחרת הציע תלמיד צעיר בדיוק את אותו התירוץ. כאשר דעתו של הרב נחלשה, הסביר לו אחד מגדולי ישראל כי ברגע שטרח והוריד את החידוש לעולם, נעשה הדבר נגיש גם לתלמידו.
התורה פתחה במעשה שמיים וארץ ולא בקובץ הלכתי, משום שהמצוות אינן רק רשימת חוקים טכנית שבה מסמנים ביצוע. אנו מקיימים מצוות מתוך חיבור לבורא עולם, כדברי הרמב"ם שיסוד היסודות הוא לידע שיש שם מצוי ראשון. להבדיל מחוקי בשר ודם הנשמרים לעיתים רק מיראת קנסות, עבודת השם נובעת מרצון פנימי לעשות נחת רוח למלך מלכי המלכים שברא שמיים וארץ עבור ישראל והתורה.
מול אלו הטוענים כי היקום נוצר מפיצוץ קדמון, מציג הרב שאלה נוקבת: מי יצר את החומרים וכיצד ייתכן שפיצוץ יוליד סדר מופתי? הדבר דומה לאולם אירועים שבצהריים שורר בו אי סדר, ובערב הכל ערוך בקפידה. הכלל הוא שסדר מעיד על מסדר. חוכמת הבורא ניכרת בנפלאות הטבע, בגוף האדם, וכן בדיוק התורני המופלא הקובע כי קיימים רק ארבעה בעלי חיים בעלי סימן טהרה יחיד, עובדה שלא הופרכה גם לאחר גילוי יבשת אמריקה. כך גם פלא טיפות הגשם שאינן נוגעות זו בזו, כפי שנחקר במשך שבע שנים באנגליה, ומחזוריות שבעת ימי השבוע הקבועה בכל העולם.
בשיא הבריאה נוצר אדם הראשון מן העפר. שמו אדם נגזר מן האדמה, שכן כפי שבמעמקיה טמונים אוצרות יקרים, כך בעומק נפשו של האדם חבויים כוחות עצומים. בחטאו בעץ הדעת סבר בטעות שכדאי להכניס את היצר לתוכו כדי להתגבר עליו מתוך מאבק, אך בעבודת השם אין המטרה מקדשת את האמצעים מול ציווי הבורא. לאחר מכן המליך אדם את הבורא וקרא לו אדון הכל, דבר הנחגג מדי שנה בראש השנה. פרשת בראשית מלמדת כי תמיד אפשר להתחיל מחדש ולעשות רצון בוראנו בלב שלם.
האזינו לתוכנית המלאה:
