האישה ביקשה לשנות את שמה, התשובה שקיבלה הפתיעה אותה

בשבוע שעבר פנתה אליי אישה שמתגוררת בלוס אנג'לס בשאלה אישית. זה כמה שנים היא סובלת מבעיות בריאות כאלה ואחרות והיא חושבת שכדאי לה לשנות את שמה, שכן הוריה נתנו לה שם לא יהודי, מפאת מקום מגוריהם והנוהג הרווח בו.

היא הוסיפה שחשבה לשנות את השם דבורה וביקשה לשמוע את דעתי. מכיוון שהדבר היה בשיחת טלפון והיה צורך בתשובה מיידית, נעניתי ואמרתי לה שכפי הזכור לי השם דבורה רומז לדין, והיות והיא זקוקה לרפואה ורחמים, כדאי לה למצוא שם אחר שקשור יותר לרחמים.

לאחר מכן ישבתי לחפש מקורות לעניין. את השם דבורה אנו מוצאים פעמיים בתנ"ך: פעם ראשונה בפרשת וישלח, דבורה מינקת רבקה. פעם נוספת בספר שופטים: "ודבורה אשה נביאה אשת לפידות היא שפטה את ישראל בעת ההיא".

במדרשים מובאים מעשיה הגדולים של דבורה שהייתה תלמידת חכם בדור שהיו בו מעט מאוד תלמידי חכמים והיא הייתה מלמדת תורה לרבים.

ומכאן לענייננו: מכיוון שדבורה שפטה את ישראל יש בה צד של דין. בנוסף, אחד מגדולי המקובלים וחכמי הסוד, רבי מאיר הכהן פופרש זי"ע, כתב בספרו הנודע 'מאורי אור' (פרק ז אות ד) שעל פי הסוד דבורה הנביאה יונקת מהגבורות.

גם המילה דבורה בגימטריה גבורה עם הכולל. כי הדבורה עוקצת וגם על הדבש שלה נאמר בתורת הקבלה שהוא "מסטרא דשמאלה", מצד שמאל השייך לגבורות.

ועוד אמרו חכמינו (מכות יא) שכל "דיבור" שבמקרא לשון קשה הוא, כמו שכתוב: "דיבר האיש אדוני הארץ אתנו קשות".

ובמסכת מגילה (יד) התבטא רב נחמן, מגדולי האמוראים, שדבורה וחולדה "סניין שמייהו", כלומר השם שלהן מכוער.

מכאן למדנו שהשם דבורה הוא שם שמורה על דינים והמעוניין להחליף שמו, מסיבה נכונה ומוצדקת, לא מומלץ לו להחליף לשם הרומז לדין.