ניקוי לכלוך בחולצת השבת.
בשבת קודש, כשהבית כבר היה לבוש חג, לבש אברהם את חולצת השבת הלבנה והמגוהצת. רגעים ספורים לפני היציאה לבית הכנסת, בעודו מתארגן, הבחין בכתם קטן של לכלוך על שרוול החולצה.
ידו נשלחה כמעט מאינסטינקט להרטיב מעט מרוקו כדי לשפשף את המקום ולהעלים את הכתם. אך באותו רגע עצר בעצמו ונזכר, שגם שפשוף קטן ברוק או ניקוי במגבון אסור בשבת עצמה. אברהם חייך לעצמו, הניח לשרוול כפי שהוא, ויצא לבית הכנסת מתוך שמחה על הזכות לשמור את חוקי השבת הקדושה.
שאלה: אדם שהבחין בשבת בכתם קטן על חולצתו ומעוניין לנקותו באופן נקודתי על ידי הרטבת המקום ברוק ושפשופו, או על ידי ניקוי במגבון לח, האם הדבר מותר?
תשובה: הדבר אסור בהחלט מן התורה. הרטבת הבגד ושפשופו (בין אם ברוק, במים או באמצעות מגבון לח) מהווה איסור תורה של מלאכת מלבן (כיבוס).
איסור זה תקף אף על פי שאין מדובר בכיבוס הבגד כולו אלא בניקוי כתם קטן בלבד. כמו כן, גם אם הניקוי נעשה באמצעות שפשוף ע"י מגבון לח, עצם השפשוף וההרטבה של סיבי הבגד נחשבים כפעולת כיבוס גמורה ואסורים בשבת.
יסוד האיסור הוא ממלאכת מלבן שהיא אחת מל"ט אבות מלאכות שהיו במשכן. עניינה של המלאכה הוא ניקוי הצמר מעפר ולכלוך שהיו בו כדי שיהיה מוכן לצביעה ולטוויה לצורך הכנת יריעות המשכן ובגדי הכהונה. ומזה לומדים לכל פעולה שעוסקת בנקוי הבגד ע"י שפשוף או ע"י מים שהיא אסורה מצד תולדת מלבן.
התשובה מאת הרב אביאור אברהם יפרח שליט"א, מורה צדק בבית ההוראה של הגאון הרב אופיר מלכא שליט"א.
✍️ נא לשמור על שיח מכבד, ללא לשון הרע, רכילות או פגיעה בזולת. תגובות שאינן עומדות בכללים יימחקו.