כבוד הרב יוסף ביטון, מהי המעלה הגדולה שיש בקריאת הפרשה 'שניים מקרא ואחד תרגום'?
"בעזרת ה' יתברך אנחנו מתחילים את השנה החדשה. כתוב בפסוק: "טוב אחרית דבר מראשיתו" - כשנזכה לאחרית טובה של השנה הזאת, נזכור שהכל התחיל בראשיתה. ישנה הזדמנות לאחר החגים וימי הטהרה הקדושים שעברנו - להתחיל התחלה חדשה וטובה.
העניין של 'שניים מקרא ואחד תרגום', בראש ובראשונה הוא חיוב הלכתי. מרן רבי יוסף קארו זיע"א בספרו שולחן ערוך (סימן רפ"ה) פסק זאת להלכה, ומקורו מגמרא מפורשת במסכת ברכות: לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגום, שכל המשלים פרשיותיו עם הציבור מאריכין לו ימיו ושנותיו.
שנית, יש בזה רבדים עמוקים מני ים. רעיון השלמת הפרשיות עם הציבור - שאדם נהיה חלק מפעולה שעושים כלל ישראל, וכשהוא מגיע לקריאת התורה בבית הכנסת, אחרי שהוא קרא בעצמו 'שניים מקרא ואחד תרגום'. זאת אומרת, שהוא הכניס את הפרשה של השבוע לתוך מערכת החיים הפרטית שלו, בד בבד עם היותו חלק מהציבור.
כל המשלים את פרשיות התורה עם הציבור על ידי קריאת 'שניים מקרא ואחד תרגום', זוכה בעצם למה שכתוב על תורתנו הקדושה: "אורך ימים בימינה". זאת אומרת, הוא הפך להיות חלק מהימין של התורה.
למה הוא מקבל אורך ימים? כי הוא מתקן את עצמו על ידי הקריאה הזו. אנחנו קוראים, אנחנו לומדים, אבל אנחנו לא יודעים מה הפעולות הגדולות שנעשות בזכות זה בנשמה שלנו. "אורך ימים ושנות חיים". אלו שני דברים שהוא זוכה להם. מאריך שנים - כפשוטו, ומאריך ימים - שהימים עצמם יהיו מבורכים. כלומר, לא רק אריכות ימים אלא גם איכות חיים.
בזמן שאדם קורא 'שניים מקרא ואחד תרגום' הוא מתחבר לתורה. הוא מעיין ברש"י, מקשה קושיה, מסתכל בעוד מפרשים, פותח ספרים, רואה שכיוון לדעת אחד מהגדולים, אפילו הוא מחדש מעצמו, ככה הוא מתחבר יותר ויותר לתורה דרך פרשת השבוע. כידוע, הכל כתוב בתורה. מי שזוכה לעיניים נקיות רואה את הכל כתוב בפנים".
