הרב ראובן אלבז מזהיר: "לא שווה לאבד משפחה בשביל ירושה"

"וּנְתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ" (פרשתנו, כו, ו).

אמרו חז"ל (עוקצין ג, יב): "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום".

עוד אמרו חז"ל (במדבר רבה יא, ז): "גדול שלום שניתן לאוהבי תורה, שנאמר (תהלים קיט, קסה) 'שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ'. גדול השלום שניתן ללומדי תורה, שנאמר (ישעיה נד, יג) 'וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ'".

לומדי התורה ואוהביה זוכים לכלי המחזיק ברכה - השלום, ובו הם יכולים להניח את כל שכר התורה והמצוות.

וזהו שאמרה תורה: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" (ויקרא כו, ג), זוהי התורה, "וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ" (שם), אלו המצוות, ויהיה מגיע לכם שכר עליהם - היכן תשימו אותו?

צריך כלי קיבול להכיל את כל השכר הטוב. על כך אומרת התורה: "וּנְתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ" (שם, ו) והוא יחזיק את הברכה.

לעיתים יש צורך לקנות את השלום. לא עלינו, אבא נפטר והילדים מתחילים להתווכח על הירושה, ה' ירחם. כל אחד סובר שמגיע לו יותר. לא מוכן לוותר.

חלק נכבד מהירושה עובר לעורכי הדין, הרבה יותר מהסכום שעליו נלחמו. ולא זו בלבד אלא שהאהבה והאחווה בין האחים נעלמת כלא הייתה.

יהודי אחד סיפר לי שקרוב לחמישים שנה הוא לא מדבר עם אחיו. ילדיו לא מכירים את ילדי אחיו.

והכל בגלל שנדמה לו שאחיו לקח נתח גדול יותר ממנו מהירושה שהותיר אביהם. כמה כדאי היה לאחים הללו לקנות את השלום ולוותר מעט זה לזה.

יותר ירושה, פחות ירושה - הכל עובר, ולא כדאי להקריב בעבור זה את כל חיי המשפחה ולחיות בכעס וברוגז כל החיים.

ישנם ילדים שבחיי חיותו של אביהם מתחילים לנהל את קרב הירושה. זה מבקש מהאב שיחתום לו שהוא מעביר לו נכס פלוני, ואח אחר מבקש גם הוא בקשה דומה.

כל אחד מסביר לאבא מדוע הוא דאג לו יותר ובשל כך מגיע לו הנכס. אם האבא מנסה לסרב הוא עלול להיתקל בחרם: "אני לא בא אליך יותר. אתה לא תראה יותר את הנכדים שלך".

שומו שמים! עד כדי כך!

ישנם אבות זקנים שנשארים בודדים, מסכנים, צמאים ליחס מילדיהם, ולא מקבלים אותו מהם בגלל שאין שלום במשפחה. נורא נוראות!

אמרו חז"ל (ספרי זוטא פרק ו): "חביב הוא השלום שכל מעשים וזכויות שעשה אברהם אבינו, לא נתן לו המקום שכרו אלא שלום, שנאמר: 'וְאַתָּה תָּבוֹא אֶל אֲבֹתֶיךָ בְּשָׁלוֹם' (בראשית טו, טו).

וכן אתה מוצא ביעקב אבינו, שלא ביקש מן המקום אלא שלום, שנאמר: 'וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי' (שם כח, כא)".

יעקב אבינו מבקש, בַּחֲזָרָתוֹ לְבֵיתוֹ, שלא ימצא בו כל מחלוקת אלא רק שלום.

וכן אתה מוצא שלא נמשלה התורה אלא בשלום, שנאמר (משלי ג, יז): "וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם".