"וכבדתו מעשות דרכיך": סוד בגדי השבת נחשף: שבעה טעמים עליונים מהפוסקים ומהמקובלים

כל אדם מבין היטב את כוחה של הופעה מכובדת. בלבוש אנו מביעים כבוד לעצמנו לזולתנו וגם ואולי בעיקר ליום שכולו עונג. וכאשר נכנסת שבת המלכה קודש קודשים ראוי לה לבוא בלבוש של הדר.

בבתי הכנסת בכל קצוות תבל מקבלים יהודים את פני השבת בפיוטים ובשירה ובראשם הפיוט "לכה דודי לקראת כלה" שחיבר המקובל האלוקי רבי שלמה אלקבץ זיע"א. כבר בשולחן ערוך אורח חיים סימן רס"ב נכתב: "ילבש בגדיו הנאים וישמח בביאת שבת כיוצא לקראת המלך וכיוצא לקראת חתן וכלה."

אך מעבר לכבוד וליופי יש סודות פנימיים ועמוקים שקשורים לבגדי השבת כפי שנחשפים על ידי גדולי ישראל לדורותיהם. הנה שבעה טעמים יסודיים ונסתריים שנאמרו על ידי פוסקים צדיקים ומקובלים בעניין בגדי שבת:

1. מרן רבי יוסף קארו זיע"א

בפסק ההלכה המרכזי בשולחן ערוך או"ח רס"ב כותב בעל ה"בית יוסף" כי יש "מצווה להכין בגדים נאים ונקיים לכבוד שבת". לאחר רחיצת הגוף יש ללבוש את בגדי השבת וזו מצווה ממש. חכמי הדורות מציינים רמז: המילה "שבת" היא ראשי תיבות של שבת בגדים תחליף כלומר להחליף לבגד מיוחד.

2. חז"ל במסכת שבת קיג ע"ב

מהפסוק "ורחצת וסכת ושמת שמלותיך עליך" רות ג' דרשו חז"ל שאלו בגדים המיוחדים לשבת. ומכאן ההוראה שלא יהא לבושו של שבת כלבושו של חול. מי שיכול ייחד לעצמו לבוש שלם מכף רגל ועד ראש מיועד לשבת בלבד.

3. הגאון רבי בן ציון מוצפי שליט"א

בדבריו כתב שיש מעלה עצומה בהחלפת הבגדים לכבוד שבת לא רק מצד ההלכה אלא גם לפי סוד. לדבריו גם הנפש לובשת בגדים רוחניים מיוחדים ביום השבת ולבושו החיצוני של האדם משפיע על כך. לעניין הנעליים אין חובה להחליף אך יש להקפיד על ניקיון והידור.

4. מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל

בהלכה למעשה כתב שאמנם אין חובה לייחד נעליים לשבת אך נאה וכדאי לצחצחן ולהכינן לכבוד שבת. ומי שמחמיר ויש לו נעליים מיוחדות לשבת תבוא עליו ברכה.

5. החיד"א הבן איש חי ורבי יורם אברג'ל זצוק"ל

סוד מופלא מגלה החיד"א הקדוש ומובא גם בדברי מרן הבן איש חי: אדם שמקדש את בגדי השבת שלו ואינו לובשם בימות החול כלל זוכה לכך שמלאך קדוש בשם זהריא"ל שורה על אותם בגדים. וכפי שכתב הבן איש חי בהתאם למלבושים שאדם לובש בשבת כך ייראו מלבושיו בעולם הבא.

6. החפץ חיים זיע"א

במשנה ברורה או"ח רס"ב ס"ק ה כותב כי טוב וראוי לאדם שתהיה לו גם טלית נאה ומהודרת לשבת בלבד נבדלת מהטלית של חול כאות של כבוד ליום המקודש.

7. המקובל רבי יעקב חיים סופר זצ"ל

בספרו "כף החיים" סימן ש אות י"ד המליץ להשאיר את בגדי השבת על הגוף עד לאחר סעודה רביעית לא למהר להורידם. יש בכך עניין וסגולה להמשכת קדושת השבת גם למוצאי שבת.

מסר לדור

לא מדובר במנהגים חיצוניים אלא בהנהגה פנימית שמחוללת שינוי רוחני עמוק באדם. שבת היא נשמה יתרה ולבוש מיוחד מסייע לנו להרגיש זאת גם בגוף.
כשאדם מתכונן לשבת בלבוש נקי מכובד ומיוחד הוא לא רק מכבד את השבת הוא מגלה את כבודה בתוכו.

יהי רצון שנזכה כולנו לשבתות מאירות מלאות קדושה ושמחה ומתוך כך נזכה במהרה לבניין בית מקדשנו ולקבלת פני משיח צדקנו. אמן.