רשב"י באמת יכול לפטור את העולם מן הדין?

שאלה: שלום כבוד הרב. שמעתי בשיעור שרבי שמעון בר יוחאי היה יכול לפטור את כל העולם מן הדין. זה נכון?

תשובה: כך אומרת הגמרא: "אמר חזקיה אמר רבי ירמיה משום רבי שמעון בר יוחאי, יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה, ואלמלי [=אילו] אלעזר בני עימי - מיום שנברא העולם ועד עכשיו, ואלמלי יותם בן עוזיהו עמנו - מיום שנברא העולם ועד סופו".

שאלה: וואו, זה נשמע דבר ממש גדול. אבל מה זה אומר בדיוק?

תשובה: רבנו חננאל עליו השלום מבאר, שיותם בן עוזיהו ורבי שמעון בר יוחאי, וכן רבי אלעזר בנו, לא נהנו כלל בעולם הזה מהזכויות השמורות להם לעולם הבא. שאר הצדיקים קיבלו אי־אלו הנאות פה בעולם הזה. אך אלו לא נהנו מהעולם כלל, ולכן זכו בזכות נפלאה ונשגבה כל כך שיכלו לפטור את כל העולם כולו מן הדין. הרי לנו מעלת החסיד - שכל כולו רק נתינה, ואינו מחפש כלל איך לקחת לעצמו.

שאלה: מעניין. רציתי גם לדעת, הרב, למה ספר הזוהר נקרא כך?

תשובה: על שם שהוא מאיר בעולם. ש"זוהר" הוא לשון אורה, כמאמר הכתוב "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע".

שאלה: ולמה רשב"י דווקא זכה לחבר את הזוהר?

תשובה: קדושת רשב"י הייתה נוראה ומופלאה משאר בני דורו, ועל כן זכה לחבר את "ספר הזוהר" הקדוש. עד שאליהו הנביא וכל פמליא של מעלה היו יורדים בכל יום לשמוע את דבריו.

שאלה: מי אלה פמליא של מעלה? מה זה אומר?

תשובה: הרשב"י הקדוש זכה מספר פעמים שאברהם אבינו ידבר עימו, וכן יצחק אבינו, יעקב אבינו, משה רבנו ועוד. לכן אנחנו מוצאים בזוהר במקומות רבים שמזכיר את "רעיא מהימנא", וכוונתו למשה רבנו עליו השלום, שהיה בא ומדבר עם רבי שמעון בר יוחאי, והיה מגלה לו סודות נפלאים בתורה.