
מיסטיקה וקבלה

הזוהר הקדוש כותב: 'כד [כאשר] חזר יתרו בתשובה, אתייקר שמא דקודשא בריך הוא' - כלומר, אומר הזוהר הקדוש, כשאדם בסדר גודל של יתרו, שהיה כומר לעבודה זרה, שהיא ההופכיות הגמורה מעבודת ה' - ברגע שהוא חזר בתשובה, התייקר שמו של הקדוש ברוך הוא בכל העולם כולו.
וכתוב בספרים הקדושים שכל יהודי ויהודי שבינו לבין עצמו עושה שינוי ומהפך בחייו - בין שהוא 'כובש' מידה מסוימת שהוא חלש בה, 'כובש' הנהגה שהיא לא נכונה חס ושלום, או מתגבר על איזה הרגל מגונה שהוא נגד תורתנו הקדושה, ומקבל על עצמו במסירות נפש של ממש לעשות את השינוי הזה - אומרים חכמינו ז"ל: כל מי שחוזר בתשובה בינו לבין עצמו, מוחלים לו ולכל העולם עימו.
זאת אומרת, אף על פי שבעיניים שלנו אנחנו לא רואים ולא מסוגלים להשיג את הדבר הזה בחוש, עלינו לדעת נאמנה מה שגילו חז"ל ורבותינו המקובלים: שינויים פנימיים שהאדם עושה בינו לבין עצמו משדדים ומהפכים כפשוטו את כל מערכות העולם ומשנים את המאזן הכלל־עולמי, וכל שכן את המאזן של עם ישראל.
וכבר כתבו רבותינו שאדם חייב תמיד לראות כאילו כל העולם כולו מונח לפניו על כף המאזניים, וחציו חייב וחציו זכאי, כלומר המצוות והעבירות של כל העולם כולו - שווה בשווה על הכף, וברגע שאתה עושה מצווה אחת - אתה מכריע את עצמך ואת כל העולם כולו לכף זכות. זו לא מליצה, זו אמת לאמיתה של תורה.
וזה מה שאנחנו לומדים מיתרו: לצאת ולעשות מעשה, וכמו שאמרנו לא צריך שזה יהיה בגלוי - אלא אפילו שינוי ומהפך פנימי בינו לבין קונו. ועל אחת כמה וכמה, כאשר אדם עושה מעשה בגלוי ועל ידי כך מתקדש שם שמיים ברבים.
כל יהודי שעושה שינויים קיצוניים כאלה, שעושה מסירות נפש גם בינו לבין עצמו - ידע לו לעולם: כשיגיע לשמיים אחרי 120, על מסירות נפש כמו זו נכתבה פרשה שלמה בתורה הקדושה.