חובה לשקר?! דברי ה"בן איש חי" שמטלטלים את עולם האמת

כבוד הרב, אני יודע שלפעמים מותר לשקר מפני השלום, אך האם זה נכון שלפעמים חובה לשקר?

תשובה:
 

דע, כי זה פשוט שאם אדם לא ישקר ויצטרך לדבר לשון הרע, ותיגרם מחלוקת - ודאי שחייב הוא לשקר. כך כתב גאון עוזנו מורנו ורבנו רבי יוסף חיים זצ"ל בספרו הקדוש "עוד יוסף חי" על הפסוק "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ": "... האדם צריך שיהיה דבק באמת וצדק ויתרחק מן השקר והכזב. אומנם יזדמן לפעמים, [...] שצריך שיתרחק מן האמת, כמו שכתבו רבותינו ז"ל. ודבר זה שאמרו לשקר מפני דרכי השלום, לא בתורת נתינת רשות נאמר, אלא בתורת חובה נאמר. לומדים חכמינו עניין זה ממה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו עליו השלום: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָהָם לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי", ששינה מפני דרכי שלום לומר שאמרה על עצמה 'ואני זקנתי', ובאמת היא אמרה כן על אברהם. ומעיקרא - למה הגיד לו מה שאמרה על הזקנה כדי שיצטרך לשנות? אמנם נראה שהודיעו זאת כדי ללמדנו שלא יאמר אדם: "חסיד אני ושונא את השקר ואיני מדבר אלא רק אמת וצדק, לכן לא אשקר אפילו בשביל דרכי השלום". לכן שינה הקב"ה בדבר שלא היה צורך לאומרו כלל, ללמדנו שחייב האדם לשנות מפני דרכי שלום לעת הצורך, ואם לא ישנה משום חסידות -  הרי הוא חסיד שוטה, ואיסור עושה!

ולכאורה דברי הרב "בן איש חי" סותרים דברי רבותינו הראשונים, שכתבו שפעמים שיש מצווה לשנות מפני השלום ובחלק מהראשונים משמע שרק רשות ביד האדם לשנות, אך בשום אופן לא נכתב "חובה". ואפשר שאין זו סתירה, כי הם דיברו בסתם, שאדם הולך ועושה שלום, ועל ידי כך משקר, ועל זה אמרו חלקם שזו מצווה, וחלקם אמרו שזו רשות. והרב "בן איש חי" דיבר באופן הכרחי שחייב אדם עכשיו לדבר ואין לו אפשרות לברוח ממעשה זה, ויש לפניו שתי אפשרויות: או לדבר אמת ולעבור על איסור לשון הרע ולגרום מחלוקת, או לדבר שקר ולעשות שלום. ובזה מודים כל חכמי ישראל כי חובה לשקר, ולא לדבר לשון הרע ולגרום מחלוקת.