השמיים הם הגבול. ואם ה' לא רוצה?
בלעם חושב שהוא מתנגד לרצון של הקב"ה כשהוא מחליט להצטרף לאנשי בלק. אבל בדיעבד מגלים כי ה' גרם לו לחשוב שמקיים את רצונו, כשבפועל הצעד הזה מראה על שפלותו
בלעם חושב שהוא מתנגד לרצון של הקב"ה כשהוא מחליט להצטרף לאנשי בלק. אבל בדיעבד מגלים כי ה' גרם לו לחשוב שמקיים את רצונו, כשבפועל הצעד הזה מראה על שפלותו
לעם ישראל אין יותר את בארה של מרים. אז הם מתחילים להתלונן. הקב"ה רואה את המצב, קורא למשה ואומר לו כי הכל תלוי בו ובאחיו. במילים אחרות: באחדות
משה רבנו מנסה לפייס את דתן ואבירם, אבל כשהם רואים את הכוונות שלו, הם מחריפים את המאבק ומעלילים עליו קונספירציה. הרב חגי ולוסקי לפרשת קֹרח
המרגלים נשלחים כתיירים, זוהי המשימה שלהם - לראות את טיב הארץ. אבל הם משנים ומחפשים בארץ רק את החולשות. הרב חגי ולוסקי לפרשת שלח לך
בעת השיעור שמסר ראש הישיבה, הרב משה פיינשטיין, היה אדם בבית הכנסת שקרא את פרשת השבוע בקול רם, אחד התלמידים ניגש אליו והעיר לו, אך ה"למדן" לא היה מעוניין לעצור
"כי אל אשר תלכי - אלך, ובאשר תליני - אלין, עמך - עמי, ואלוקיך - אלוקי": אלו הן המילים שרות המואבייה אמרה לנעמי כלתה כאשר זרקה מאחוריה את כל גינוני המלכות מבית אביה
כשעמד לסגור גדול הדור את השידוך, גילו לו כי לכלה העתידית יש בעיות בריאותיות חמורות. משום שלא רצה לביישה - התחתן איתה. הרב חגי ולוסקי בדבר תורה לפרשת במדבר
"ונתתי שלום בארץ": מתברר שגם בשביל שלום אנחנו צריכים ברכה. הרב חגי ולוסקי מסביר - כשיש ברכה בחוץ, אך אין אחדות בין היושבים בארץ, זה לא שווה כלום
את ה-49 השנים שהיו לפני כן אף אחד לא ציין. אבל מדוע התורה דואגת להבדיל ולייחד את שנת ה-50 משאר השנים? הרב חגי ולוסקי מסביר
בכל שנה נהג רבי אברהם גניחובסקי זצ"ל לאפות מצות בעבודת יד. היה עמל ומתייגע על כך, אבל באחת השנים בחור ישיבה "הצטרף" אל האפייה אך לא ידע במי מדובר
הרצון שלנו לפעמים להתנקם, להחזיר על זה שאנחנו לא קיבלנו - יותר גרוע מהאדם הראשון שהתחיל את ה"סאגה" הזו. הרב חגי ולוסקי מחדד את ההנחיות של התורה הקדושה
גורל, או במילה המוכרת יותר הגרלה - מפילים כאשר נאלצים לבחור בין שני דברים שחשיבותם גבוהה בעינינו. גם בפרשה שלנו יש הכרעה גדולה - אבל ההגרלה הזו מתבצעת באופן קצת שונה
"חייב אדם לראות את עצמו כאילו יצא ממצרים" - מדוע אנחנו חוזרים ומעלים את השאלה הזו בכל ליל הסדר? ומהי המצווה מהתורה שאנחנו מתרכזים בה בלילה הקדוש הזה?
בעוד שבוע וחצי נסב כולנו בשולחן הסדר. כמה החשיבות של לעצור ולהסביר לילדים גדולה, ואיך אפשר להדגים להם את מכת דם ע"י קטשופ - הרב חגי ולוסקי מנחה אותנו שלב אחר שלב
כשטייל המלך בשדרות הפתוחים הוא פגש ברועה צאן. המלך "התאהב" בו, ומינה אותו לאחד מעוזריו. עוזרי המלך קינאו בו ולכן העלילו עליו עלילת שווא
יורדי הים, הולכי מדבריות, חולה שנתרפא והיוצא מבית האסורים. בימי קדם כל אדם שניצל מסכנה היה מביא קורבן ומודה לה'. אבל למה היום עדיין צריך בשבילם תחליף?
קבעון מחשבתי (בלעז: קונספציה). מבין כל שרי המלך המן הרשע הוזמן למשתה. אבל הוא לא חשב שמדובר במהלך מתוכנן מראש
כבר במחצית השקל הקב"ה נתן לכל שכבות העם הוראה אחידה: כולם יצטרכו לתת רק מחצית השקל כתרומה. וההוראה הזו היא הכי מתחשבת
השבוע התקיימו הבחירות המקומיות ברחבי הארץ, כשמתמודדים אחרים נבחרו וכאלו שנאלצו לנטוש את הכיסא. אבל עצם הבחירה כבר קיימת מהתורה הקדושה, כשה' בוחר בבצלאל
למילותיו של אדם קדוש יש כוח לשנות את המציאות, ומהצד השני לדיבור שלילי של אנשים מן המניין הוא יכול לגרום לקטרוג עליהם ח"ו. דווקא עכשיו, הרב חגי ולוסקי על כוח הדיבור