ממית או מחייה? כך הקב"ה מחליט את מי הוא יחיה בשנה הבאה
הרב יואב בן חיים במשל לקראת פרשת השבוע, פרשת כי תצא. מבאר לנו כיצד הקב"ה בוחר את האנשים שימשיכו לחיות גם בשנת תשפ"ב, איך נכריע את הכף לזכותנו, ואיך נוכיח לה' שאנו הכרחיים בעולם הזה. צפו
הרב יואב בן חיים במשל לקראת פרשת השבוע, פרשת כי תצא. מבאר לנו כיצד הקב"ה בוחר את האנשים שימשיכו לחיות גם בשנת תשפ"ב, איך נכריע את הכף לזכותנו, ואיך נוכיח לה' שאנו הכרחיים בעולם הזה. צפו
זמני כניסת שבת היום, יציאת שבת - 20.8.2021 כי תצא
הרב שלמה בניזרי לקראת פרשת השבוע, פרשת שופטים. הרב מבאר לנו שבפרשה הקב"ה מבקש מאתנו, מעם ישראל, למנות שופטים ושוטרים בארץ - אך איפה עלינו "להניח" אותם? האם הם אומרים להימצא בכל מקום? הרב בניזרי מביא לפנינו וורט חדש - על משמעות המילה "שוטר" והיחס שעם ישראל צריכים לייחס לה לעומת שאר אומות העולם.
הרב יואב בן חיים במסר לקראת שבת, שבה נקרא את פרשת שופטים. הרב מספר לנו את על אדם מגמגם שנפגש בשידוך, כמובן שיידוע את השידוך שלו בחיסרון הקטן שמלווה אליו - אך הייתה הסכמה וזאת מכיוון שמדובר בבחור עילוי לכל הדעות. על אף כל זאת, לאחר הפגישה הוריהּ התקשרו בעצבנות רבה אל השדכן - כי הבחור לא הצליח להוציא מילה מפיו במשך דקות רבות. ומה הנמשל של זה לחיינו?
הרב עמיהוד סולומון על פרשת ואתחנן - איך אדם יכול להיות "נבל ברשות התורה"? מה הכוונה בהלכה למעשה?
הרב עמנואל מזרחי מסביר על סגולה נפלאה בשבתות מחוברות וגם מתי לקיים את סעודת ראש חודש.
מה אנחנו לומדים מהמצור על מדיין לדורות? גם מבחינה צבאית אך גם מבחינה אישית בהם ישנם מצבים מורכבים. הרב עמיהוד במסר לקראת פרשת השבוע, מטות מסעי, צפו
מעלת אמירת "לכבוד שבת קודש" על כל מאכל שמכינים או מעשה שעושים למען השבת. צפו ברב עזרא שקלים לפרשת השבוע, פרשת פינחס.
המסר המרתק מפרשת השבוע באמצעות משל האיילה והנחש - כך מתברר שהכל משמיים מתנהל לטובה | פרשת שבוע בהעלותך - הרב יואב בן חיים במסר לפרשה
סיפור ניסי ומופלא מספר על אירוע שיכל להיגמר אחרת אילולי שמירת השבת החשובה גם אם נראה הדבר במבט ראשון כעניין מסרבל, כולא ומקשה על החיים | קִִראו
פָּרָשַׁת נָשֹׂא (או נשוא) היא פרשת השבוע השנייה בספר במדבר. לפי החלוקה לפרקים, היא מתחילה בפרק ד', פסוק כ"א ומסתיימת בפרק ז', פסוק פ"ט. פרשת נשוא היא הארוכה ביותר בתורה (למעט פרשיות מחוברות), ויש בה 176 פסוקים.
המספר 176 משותף למסכת, לפרק תהילים, ולמסכת הכי ארוכה.
פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. לפי החלוקה לפרקים, היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג.
לפי מנהגם של עדות המזרח, נוהגים לקרוא את ההפטרה מספר יחזקאל. דרך כך מתוארת את התוכחה הקשה של הנביא יחזקאל | קראו ותתחזקו
פרשת אחרי מות - קדושים היא מהפרשות עם המספר הרב ביותר של מצוות בנושאים שונים. על המכנה המשותף שלהן מעיד הפסוק הפותח את הפרשה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם".
חז"ל אומרים בפרקי אבות שיש לדון את כל האדם לכף זכות. טל סמל מביא סיפור משעשע שבו ניצבים שני אנשים בדו קרב על חבילת וופלים משובחת. לפני התחרות האישה שהלכה להביא קש לשתייה, ולפתע שמה לב ש... האיש אוכל מחבילת הוופלים. איך זה נגמר בסוף? צפו במסר של טל סמל
ויכוח נוקב נערך בין היהודי לכומר בפני השופט. הכומר התרעם על כך שחז"ל אומרים: עם ישראל קרויים 'אדם' ואילו הגויים לא. אמר היהודי: "לכל מילה נרדפת לאדם כמו איש, אנוש, גבר ועוד יש אפשרות גם ברבים - אנשים, גברים וכו' ואולם רק מילה אחת כזו איננה יכולה להיות ברבים והיא אדם. כך גם "בני אדם" שזה מושג שמדבר על המילה בני הרבים אך לא על האדם. לעומת זאת, הגויים הם כל אחד בפני עצמו גם כשהם אנשים. ישראל הם עם אחד ומאוחד ולכן קרויים 'אדם' | צפו ברב יואב בן חיים במסר המרתק על אמרת חכמים
מטפס ההרים שנקלע לסופת שלגים ונותר תקוע במשך שעות וימים ארוכים כשהוא אוחז בחבל בין שמים וארץ מגלה בסופו של דבר משהו מפתיע. בני ישראל עומדים מול הים. מאחוריהם המצרים, משמאלם המדבר ומימינם נמצאות חיות רעות. הנס מתרחש דווקא בים שמכסה ומסתיר ויש בו משהו בלתי ידוע. למה דווקא שם נעשה הנס ע"י הקב"ה? הרב יואב בן חיים במסר מרתק - מחשבה למעשה
בחלק הראשון של הסיפור החכמים הִגיעו לְבֵיתו של דָמָה לִקנות מִמנוּ אֶת אבן היָשְפֵה. הם הִציעו סכום עָתֵק תְמוּרַת האֶבן. אבָל דָמָה סֵירב לתת להם אֶת האֶבן כי אבא שלו יָשֵן. מה הקֶשר בין האב היָשֵן לבין האֶבן היקרה? קִראו וְתֵדעו.
בְּאַשְׁקְלוֹן הָיָה גּוֹי אֶחָד וּשְׁמוֹ דָּמָה בֶּן נְתִינָה. לְדָמָה וּלְמִשְׁפַּחְתּוֹ הָיוּ עֲסָקִים שׁוֹנִים, אֲבָנִים טוֹבוֹת וְיַהֲלוֹמִים לִמְכִירָה, עֶדְרֵי צֹאן וּבָקָר, וְהֵם הִתְפַּרְנְסוּ לֹא רַע בִּכְלָל.