חוששים מעין הרע? 7 סגולות שכדאי להכיר

7 סגולות מיוחדות לשמירה מעין הרע

חז״ל הקדושים ורבותינו הביאו בדבריהם התייחסויות לעין הרע, לצד דרכי התחזקות, תפילה וסגולות לשמירה.
עיקר השמירה הוא האמונה והביטחון בה׳ יתברך, והסגולות הן דרך להתחזק בקדושה, בתפילה ובשמירה רוחנית.

מרן החיד״א בספרו "ככר לאדן” (דרך ארץ זוטא, פרק ו׳, דף רפ״ה ע״א) הביא סגולה לשאת עלי רודא (פיגם), כסגולה להינצל מעין הרע.

גדול כוחה של ברכת הכוהנים לשמירה ולהגנה.
במדרש מובא שהקב״ה נתן לישראל את ברכת הכוהנים כדי שלא תשלוט בהם עין הרע.
לכן, בזמן נשיאת כפיים, יש זכות גדולה להתברך בברכת הכוהנים ולכוון לקבל את הברכה באמונה ובקדושה.

מי ששומר את עיניו מלראות דברים שאינם ראויים - זוכה לשמירה משמים, ובמידה שהוא מקדש את עיניו, כך הוא זוכה לסייעתא דשמיא ולהישמר מכל רע.
זו הנהגה של קדושה, טהרה וצניעות, המחזקת את האדם בעבודת ה׳.

כאשר אדם משבח את חברו או את בנו, נהגו לומר:
"בלי עין הרע, בן פורת יוסף"

הזכרת יוסף הצדיק קשורה לדברי חז״ל על הפסוק:
"בֶּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֶּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן"

במסורת הובאה אמירת מזמור קכ״א - "שיר למעלות" - כמזמור של שמירה, ובפרט בשעת הלידה ולקראת השינה.

אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי.
עֶזְרִי מֵעִם ה׳, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ.
הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן, שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל.
ה׳ יִשְׁמָרְךָ, ה׳ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ.
יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ה׳ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ.
ה׳ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
תהילים קכ״א

סגולה המיוחסת לחכם יוסף חיים זיע״א, בעל ה״בן איש חי״: לומר את שלושת הפסוקים הבאים כסדר של תפילה ובקשת שמירה:

א. וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם, יֹשֵׁב אֹהָלִים.
בראשית כ״ה, כ״ז

ב. וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ.
תהילים ה׳, ח׳

ג. וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו, וַתְּהִי עָלָיו רוּחַ אֱלֹהִים.
במדבר כ״ד, ב׳

במסכת ברכות נאמר שמי שנכנס לעיר וחושש מעין הרע, יכול לומר:
"אָנָא פְּלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִי, מִזַּרְעָא דְּיוֹסֵף קָאָתֵינָא, דְּלָא שַׁלְטָא בֵּיהּ עֵינָא בִּישָׁא"

הגמרא לומדת זאת מהפסוק:
"בֶּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֶּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן"

ודורשת:
"אל תקרי עלי עין אלא עולי עין".

וכן נאמר:
"וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ" - מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין העין שולטת בהם, אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהם.
ברכות נ״ה ע״ב

הסגולה הגדולה ביותר היא לא רק להיזהר מעין הרע - אלא להיות בעצמנו בעלי עין טובה.
להסתכל על השני בעין טובה, לשמוח בהצלחתו, לברך אותו מכל הלב ולדון אותו לכף זכות.

שלמה המלך אומר:
"טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ"
משלי כ״ב, ט׳

וחז״ל דרשו: "אל תקרי יבורך אלא יברך" - ללמד על מעלתו של בעל העין הטובה.

וכך המסר הופך להיות עמוק יותר:
לא רק להישמר מעין רעה - אלא לזכות בעצמנו להיות עין טובה שמביאה ברכה.

"ה׳ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ"
תהילים קכ״א, ז׳