אין נושאים אישה בחול המועד כדי שלא לערב את שמחת חתן וכלה עם שמחת החג. וכן, שלא יקרה שמניח את שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו, והלוא כתוב "ושמחת בחגך" - ולא באשתך (מועד קטן, ח).

אמנם, בפורים מותר לישא אישה מאחר שאינו חג מהתורה.

אין לדחות חתונה בשל אבלות של אחד מאורחי החתן או הכלה, כיוון שדבר זה גורם לצער של החתן והכלה, וכן לנפטרים, מאחר שכל עיכוב יכול לגרום חלילה להרהורי עוון. ואדרבה, כאשר מתחתנים יש נחת רוח גדול בשמים וסימן יפה ורפואה לכל המשפחה.

וכתב בשו"ת יביע אומר, שגם אם הורי החתן והכלה באבלות, הם יכולים להשתתף בשמחת ילדיהם אם הדבר גורם נחת ושמחה לחתן ולכלה (ורק לא ישתתפו בריקודים ממש).

יש נוהגים להזמין את הנפטרים לבוא להשתתף בשמחת החתונה וכך נהגו בני אשכנז.

אולם בזוהר הקדוש (פנחס יט) מבואר שהקדוש ברוך הוא בעצמו מביא את הנפטרים למעמד של החופה, ולכן אין חובה להזמינם.

באותו עניין, יש אומרים שזו הסיבה הרוחנית של ההתרגשות והבכי אצל החתן והכלה, מפני שנשמתם מרגישה בנוכחות נשמת ההורים והסבים שבאו למעמד החופה.