המתנה של ימי השובבי"ם: מתעוררים אורות התשובה

רבי נחמן מברסלב תיאר את החיים בעולם הזה כהליכה על גשר צר, שבו המטרה הגדולה של האדם היא להגיע בשלום אל היעד, העולם הבא, כשהוא טהור ונקי. הדרך לשם, כך אמר, עוברת באמונה ובאומץ, בלי לפחד כלל. אך השאלה נותרת בעינה: האם אפשר באמת לא לחטוא כלל? הרי כבר קבע שלמה המלך ש"אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".

דווקא כאן נכנסת המתנה האלוקית הגדולה שניתנה לאדם, מתנת התשובה. התשובה מאפשרת לכל נברא לתקן, להתכפר ולהיטהר, גם אחרי נפילה. עם זאת, הדרך אל התשובה אינה תמיד פשוטה; מידת הדין מקשה על האדם להיפתח, לבקש סליחה או לחוש שמחל לו באמת. זהו תהליך מאתגר, אך גם עמוק ומזכך.

אף על פי כן, חסדי ה' מקיפים את עולמו, ובנוסף למתנת התשובה נבראו גם ימי רחמים מיוחדים, שבהם נפתחים שערי שמים והתשובה מתקבלת ביתר קלות. אחד הזמנים הללו הוא תקופת ימי השובבי"ם, הידועה בקרב המקובלים כעת רצון גדול לתיקון הנשמה.

ימי השובבי"ם נקראים על שם שש פרשיות השבוע, שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו ומשפטים, המתארות את גלות מצרים ואת גאולת ישראל. לפי דברי הקבלה, גלות מצרים נועדה לברר ולתקן את הנשמות שנפוצו בעקבות חטא אדם הראשון, ולכן הימים הללו נושאים בתוכם אורות קדושה מיוחדים המסייעים לכל אדם בהתחדשות רוחנית ובתשובה פנימית עמוקה.

בימי שובבי"ם נוהגים צדיקים ואנשי מעשה להרבות בצום שני וחמישי, לשמור על עיניים ולב בטהרה, ולהקדיש זמן ללימוד תורה ולתיקון המידות. כשעם ישראל כולו מתעורר בימים אלו, מתעלה גם הכלל, ותפילתו מתקבלת ברחמים.

אלו ימים המזמינים כל אחד ואחת לעשות חשבון נפש, לטהר את הנפש והמחשבה, ולקדש את המחנה, כדי לזכות להשראת השכינה בתוכנו ולצעוד בביטחון על אותו "גשר צר", כשבליבנו אמונה ואור.